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PERIODICO TAMAÑO 50 X 35 ABIERTO
DE 4 HOJAS = 16 PAGINAS (12 PAGINAS A 1 COLOR + 4 PAGINAS A FULLCOLOR)
(3 HOJAS A 1 TINTA - 1 HOJA A FULL COLOR - TIRO RETIRO)

X 4000 EJEMPLARES: EN PAPEL PERIODICO - .............................. PRECIO: 2´500.000

X 4000 EJEMPLARES: EN PAPEL BOND - ...................................... PRECIO: 2´900.000

LOS PRECIOS NO INCLUYEN DISEÑO

TIEMPO DE ENTREGA : 7 DIAS
FORMA DE PAGO : 50 % ADELANTO

ATTE
RAUL E. MISME

2284114

-- OPTIMO PUBLICIDADClle 47 Nº 43 - 123Medellín Antioquia


Litografía colorx
16 páginas $1.700.000 sin diseño
24 páginas$ 3.000.000 sin diseño

Litografía jv impresos
24 páginas $ 4.780.000


investigación

La extrema izquierda, izquierda revolucionaria y ultraizquierda son términos utilizados en política para describir movimientos, partidos políticos y gobiernos que promueven y sostienen posiciones radicales de izquierda. La extrema izquierda promueve el igualitarismo completo.[1] Se opone a un sistema económico, social o político estratificado.[2] El término se usa frecuentemente para dar a entender que una persona es extremista o que tiene una posición política extrema o muy a la izquierda. En algunos casos, el término sirve para describir posiciones radicales de izquierda fuera del marco institucional democrático, alegando hacerlo en beneficio del pueblo.

Se conoce como derecha al segmento del espectro político asociado a posiciones conservadoras, capitalistas, religiosas, liberales o bien simplemente opuestas a la izquierda política. Engloba por tanto a corrientes ideológicas muy diversas cuya separación puede ser tajante, dependiendo de que consideren prioritaria la defensa de la patria (nacionalismo, patriotismo) o de que ante todo busquen el mantenimiento del orden social establecido (tradicionalismo, conservadurismo). En oposición a la izquierda política, el sector más liberal enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo de las administraciones públicas y busca potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas o estatistas, mientras que el sector más conservador es partidario del encuadramiento colectivo en estructuras rígidamente jerarquizadas y disciplinadas.

La derecha más moderada se suele calificar como centro-derecha, mientras que la más extremista se califica como extrema derecha o ultraderecha.

Centro, en ciencia política, es el conjunto de partidos, políticas e ideologías que se caracteriza por considerarse a sí misma intermedias, en el espectro político, a posiciones tanto de derecha como de izquierda política.[1] Es conveniente no confundir el centrismo con el reformismo. Mientras el centrismo valora las posiciones consensuales como un fin en si mismas -las políticas del "justo medio"[2] - el reformismo mantiene objetivos de largo plazo para las cuales tales posiciones serían solo un momento en un proceso progresista de avance moderado o paulatino. En la práctica política contemporánea, el centrismo propone y defiende políticas de economía mixta y de profundización de la democracia.;[3] [4] y[5]

A menudo se ha alegado que muchos partidos políticos o políticos individuales mismos están adoptando posiciones centristas, de tal manera que, de hecho, en la actualidad, en algunos países occidentales, se ha llegado al punto que las diferencias entre los principales partidos anteriormente vistos como derechas y de izquierda son pequeñas, defendiendo ambos el mercado y la democracia representativa, con distintos matices de regulación y proyectos de profundización. Esto, se alega, se podría deber ya sea a la supuesta carencia de posiciones definidas del centrismo (lo que lo llevaría a moverse en la medida que las otras posiciones se mueven[6] ) o quizás debido a oportunismo político[7] y[8] Otros, ven la causa de tal "progreso" al centro en la supuesta "derrota" de posiciones que parecen considerar opuestas[9]

Sin embargo no todos aceptan que tal convergencia sea real. Tanto desde partidos situados en lo que se considera la izquierda, especialmente los de Izquierda revolucionaria, se señala a todo el espectro formado por el centro político como una ideología de derechas. Igualmente, desde posiciones que se consideran de derecha, especialmente los de derecha conservadora, se la considera como ideológicamente de izquierda. Citando a Margaret Thatcher se puede decir que ""Estar en medio de la carretera es muy peligroso; te atropella el tráfico de ambos sentidos". Para otros movimientos el que exista algo que se declare de "centro" es limitar las alternativas políticas solo a una "línea" desde la izquierda y la derecha y cerrar el camino a la diversidad de alternativas planteadas en las ciencias sociales y políticas.

LIBERALISMO
El liberalismo político comienza con la lucha de la burguesía contra el poder absolutista de la nobleza, esta lucha se dio en el período de transición que va del feudalismo a la primera etapa del capitalismo burgués.
El liberalismo es una ideología política que, desde un principio, abogó por la igualdad formal frente al poder jerárquico y hereditario. Su bandera de lucha fue la de la igualdad de oportunidades para todos, de tal suerte que las riquezas se incrementasen con base en la libre circulación de capital.
Gracias al liberalismo, la sociedad civil ya no estaría más regulada por el statu quo sino por contratos que facilitaran las libre circulación de mercancías y de propiedades, pues fundamentaba su acción en la posibilidad de construir una sociedad libre en donde la sociedad fuera el resultado de la construcción de individuos libres que se relacionaran entre sí por sus propias capacidades y por lo que habían adquirido con dichas capacidades; estas relaciones sociales deberían estar guiadas por el intercambio entre propietarios y la política seria el mejor medio para mantener la protección a la propiedad y mantener el orden en las relaciones de cambio.
Es así como en el siglo XVI se acaba con la autoridad eclesiástica en lo que a la protección y control de la economía se refiere, haciendo que el Estado reemplazase a la Iglesia como vigilante del bienestar económico de la sociedad.
El liberalismo es una ideología que se establece de acuerdo con el supuesto del derecho natural en el cual los hombres nacen libres e iguales y deben permanecer a lo largo de su vida de esta manera.
La igualdad se entiende de manera formal; es decir, ante el Estado, todos los hombres son iguales, así esto no quiera decir que como personas individuales lo sean; la igualdad se establece ante la ley y ayuda a facilitar el desarrollo de la personalidad y de la propiedad, lo que hace que el Estado tenga limites en su capacidad de intervención de dichas libertades.
El liberalismo político expresó claramente, en todas las constituciones que se proclamaron en su nombre durante los siglos XVII, XVIII, XIX y XX, que todo lo que no está expresamente prohibido esta tácitamente permitido; es por esto que, en la mayoría de los países en los cuales el liberalismo político está vigente, hay un poder ejecutivo, legislativo y judicial pues tienen que existir controles que impidan que la anarquía o el despotismo imperen al interior de un Estado.

CONSERVATISMO
Como con todas las ideologías modernas, existen distintas variaciones de conservatismo. Sin embargo, en su principio, el conservatismo era más una posición filosófica que una ideología en sí. Con el tiempo, se ha convertido en una forma sistemática de pensamiento político con claras posiciones ideológicas que lo han puesto junto a los otros ismos. Originalmente se habría podido hablar del conservatismo como una anti-ideología, pues rechazaba las explicaciones mecánicas de causa y efecto a las que recurrían otras ideologías para explicar y prever acontecimientos políticos. Mientras que las ideologías modernas proponían cambios radicales en el status quo, y ponían el destino de los hombres un sus propias manos, los conservadores eran escépticos de la noción de progreso y otras proposiciones teleológicas. Para ellos, el hombre era solo un actor mas dentro del orden del universo, y como tal, era sujeto a una ley superior. Desde su punto de vista, las proposiciones de las ideologías modernas eran monumentos mentales que no tenían la más mínima correlación con la Realidad. En efecto, temían que esas proposiciones terminarían eclipsando la Realidad y generarían segundas o terceras realidades fundadas en la ficción. Por Realidad se entiende en este caso el orden natural de las cosas, o el orden instaurado por Dios. De esa manera, las ideologías modernas podrían dar una explicación para todo fenómeno, pues estos ocurrirían dentro de una realidad fabricada por ellas mismas. Es así como el Marxismo, por ejemplo, lograba acoplar cualquier fenómeno a su ideología, explicándolo como un paso inevitable hacia la creación de un estado comunista.
Con el tiempo, lo que se podría caracterizar como una actitud de vida, se fue convirtiendo en lo que tanto atacaba, y así, el pensamiento conservador fue organizado en una seria de proposiciones ideológicas que lo puso en la misma categoría con las mismas ideas que combatía. Actualmente el conservatismo se puede definir como una serie de valores y posiciones políticas. En el espectro político, tiende a ser localizado hacia la derecha, pero en realidad se encuentra más al centro que otras ideologías políticas. Su énfasis principal es en el mantenimiento del orden, lo cual muchas veces significa reforzar el status quo. Esto es preferible frente a la alternativa del caos que un vacío de poder puede generar, tal como lo observó Edmund Burke en Francia durante la Revolución. Igualmente, creen que para mantener el orden es necesario aferrase a las normas que han regido con éxito el orden social, tales como la tradición y la ética.
Irónicamente, aunque el liberalismo empezó como una ideología basada en la lucha por mayores libertades personales, con el tiempo los papeles se han cambiado, de tal manera que el conservatismo ahora carga esa bandera. Así, el conservatismo actual prefiere limitar el papel del gobierno lo mas posible, de tal manera que este solo se encargue de proveer los servicios básicos. Por esta misma razón, los conservadores tienden a favorecer la privatización y la descentralización, de tal manera que el gobierno juegue un papel mínimo en los asuntos de la sociedad. No es de extrañarse entonces que el neoliberalismo sea asociado con el conservatismo.

IMPRESORA GUTENBERG
Feb 3, 1468

El holandés LaurensCosterserá el primero en utilizar tipos móviles de madera, aunque universalmente se considera inventor de la imprenta a Johannes Gutenberg , por su creación de los tipos móviles de plomo fundido, mucho más resistentes (tipografía). Gutenberg conocía la dificultad de imprimir con páginas enteras talladas en madera e ideó un modo más racional de impresión, basado en tipos móviles. fue asi que en 1437 encargo a un tornero que fabricara unos moldes para el fundido de letras de plomo y asi estas se unian una a una formando palabras en relieve para poder imprimir con ellas sobre papel

La prensa original de
Gutenberg se basaba
En aplicar tinta ha
Letras en relieve y
Luego oprimirlas contra
El papel e imprimirlas.

la palabra impresa es un registro permanente de la palabra hablada, por lo cual es fácil comprender por que ha llegado a ser parte de nuestra vida. Así mismo el deseo de representar de manera gráfica lo que ven nuestros ojos, acompaña al género humano desde los albores de la historia. Pero... ¿Cómo se desarrolló la industria gráfica hasta nuestros días? Por lo general solo no interesa el producto final -la página impresa- y pocos están al tanto de los enormes cambios que han ocurrido en este campo, especialmente en estos últimos años. Según lo expresó la Enciclopedia Americana: “En las décadas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial se introdujeron más cambios en la impresión que en los 500 años que siguieron a la invención de
Gutemberg.”

Los métodos actuales de impresión presentan un enorme contraste con lo que se utilizaba en el pasado. Hagamos una breve reseña de la historia, para conocer como se desarrollaron hasta nuestros días dichos métodos. Pocas invenciones han ejercido mayor influencia en la historia que la prensa de Johannes Gutemberg, quien desarrolló la impresión con caracteres móviles alrededor del año 1450 de nuestra era. Antes de este Descubrimiento, era preciso duplicar cualquier documento A mano. Por lo cual, es asombroso el cuidado Meticuloso y la fidelidad con que trabajaban los Copistas antiguos al producir manuscritos de las obras Literarias de aquellos días, algunos de las cuales aun Se conservan. Sin embargo, Gutemberg no fue quién inició el
camino... Mucho antes que él comenzara a imprimir con tipos móviles en Europa, ya se estaba imprimiendo en el Lejano Oriente, para fines del siglo VII cientos
de miles de impresiones sobre papel se hacían por medio de bloques de madera, los cuales se grababan laboriosamente a mano y contenían una página entera o una sección de página. La emperatriz japonesa, Shotoku, ordenó que se imprimiera un millón de talismanes budistas de papel, aunque la impresión se terminó aproximadamente para el año 770, algunos
de esos talismanes todavía se conservan.
Ningún ejemplar impreso de esa época ha sobrevivido
en China. Pero se sabe que allí se hacían impre-

Los cambios en la tecnología de impresión

De la prensa de Gutenberg
A la imagen digital
Nunca antes se han impreso tanta cantidad de palabras y láminas; en casa o en la oficina Las revistas, diarios, libros, volantes, folletos y demás entran a raudales. Al viajar por las Calles, avenidas o autopistas observamos afiches, marquesinas y carteles en cantidad ilimitada.

Por: Gastón Dechandt
Diseñador Grafico de Fe Publicidad La prensa original de Gutemberg se basaba en aplicar tinta a
letras en relieve y luego oprimirlas contra el papel e imprimirlas. El año 868 es la fecha más temprana de impresión que se tiene registro allí, prueba de esto, es un libro completo descubierto en una cueva en la zona de Tunhuang, China. Menos de doscientos años más tarde, ya se estaba imprimiendo en China con tipos móviles. El primero fue inventado por un alquimista chino del siglo XI, quien usaba una mezcla de barro y cola que se endurecía al secarse.

El método tipográfico La prensa original de Gutemberg, probablemente una prensa de uvas o queso que él adaptó para su uso, se basaba en la idea de aplicar tinta a letras en relieve y luego oprimirlas contra el papel e imprimirlas, como hacemos con un sello de goma. Este tipo de
impresión, denominada impresión directa con tipos, dominó el mundo por 500 años. Por supuesto, durante este tiempo se le hicieron muchas mejoras.

Para fines del siglo XIX se hacía prioritaria la necesidad de desarrollar un método para componer tipografía más rápida y económica. Por lo tanto, Ottmar Mergenthaler, desarrolló y perfeccionó una máquina completamente automática que usaba moldes de bronce reunidos por medio de un teclado, que fundía toda una línea de texto en metal. Esta máquina, conocida como “linotipia” fue la solución para los impresores por aquellos días. Pero la lentitud del proceso
de composición dificultaba el satisfacer las demandas que aumentaban rápidamente. Entonces,
ocurrió algo que cambió el curso de las cosas: El desadesarrollo rápido de una nueva forma de impresión basada en una idea que difería de la de Gutemberg... litografía offset, también llamada impresión indirecta. La impresión digital En los últimos años se produjo un nuevo cambio importante en los métodos de impresión. La introducción de la tecnología digital permite hoy solucionar el problema de las tiradas pequeñas, los documentos personalizados y los grandes formatos, algo que el método FOCET no tenía resuelto. Es un hecho que la tecnología digital ha revolucionado definitivamente la industria; hoy los tiempos de producción en la creación, el diseño y la impresión son cada vez más reducidos, y aumenta la exigencia en cuanto a
calidad de impresión e impacto visual.

caracteristicas:
Piezo Inkjet:
● Ancho máximo de impresión de 2 metros;
● Impresión en una amplia variedad de materiales
con una resolución de hasta 360 dpi;
● Tintas base solvente para exterior que en 3M han
sido diseñadas para ser excepcionalmente resistentes
obteniendo así impresiones de alta durabilidad
(garantía de tres años para aplicaciones verticales/
exteriores), gran definición y colores brillantes.

análisis,cotización ¿que es un articulo de opinion?¿que es una editorial?

en esta sección se socializó el análisis de los periodicos y la cotización de sextante

análisis el tiempo - el espectador

el tiempo
Lleva 93 años ofreciendo información periodística, con más de 32.000 ediciones prácticamente interrumpidas. Mantuvo su formato tabloide hasta la edición 130 y a partir de aquí se amplio a tamaño universal. Su tirada es de 200.000 ejemplares. Actualmente más de 2.500 personas trabajan en su preparación. Tiene 140.000 suscritos y reparte a 8.000 puntos de venta. Tiempo es el periódico más leído en el país, así como el que más influencia tiene a nivel político. aunque por ética periodística dice no tener inclinación política alguna, es evidente que siempre defiende o ataca a quien sus dirigentes crean conveniente.


El Espectador
Actualmente imprime cuatro ediciones diarias, una para Bogotá, otra para la costa y las otras dos para las zonas oriental y occidental del país. Su tirada alcanza los 220.000 ejemplares, llegando hasta los 280.000 los domingos. Sus ingresos por publicidad son inferiores a los de su mayor competidor El Tiempo. uno de los periodicos mas importantes a nivel nacional fue el Espectador lo fue hasta el año 2001, cuando, por motivos aparentemente económicos, tomó la decisión de publicar tan sólo un número semanal. Hasta el momento se mantiene así, y aunque su difusión es menor, sus textos siguen siendo relevantes para el acontecer diario del país.


factores que influyen para cotizar un producto impreso

• numero de ejemplares 4.000
• tintas --> p y c centrales 4 policromia
• tamaño
• formato: tabloide europeo
• papel: gramaje-->calidad
• numero de paginas

tarea: cotizar cuanto vale sextante, cotizar diferentes tipos de papel que otros formatos existen, que tecnicas de impresion exsten.

2 de noviembre: exposicion --> periódico the washington post

• historia fundadores
• principales hechos
• posición ideológica
• principales características
• circulación
• tintas
• ejemplares
• director
• tiraje
• formato
• publico objetivo
• quienes son los dueños
• emigración de la pagina

26 de noviembre

• que es una posición de izquierda
• que es una posición de derecha
• que es una posición de centro
• principios de la ideología liberal
• principios de la ideología conservadora

9 de noviembre

libertad de prensa, la concentración en Ignacio Ramone medios de comunicación el rol del periodismo.

tarea: investigar que es artculo de opinión y editorial para un periódico

QUE ES UNA EDITORIAL DE UN PERIODíSTICA
Un editorial es un género periodístico, que consiste en un texto no firmado que explica, valora y juzga un hecho noticioso de especial importancia. Se trata de una opinión colectiva, de un juicio institucional formulado en concordancia con la línea ideológica del medio.Este texto es tradicional de los periódicos y suele aparecer situado en un lugar preferente dentro de la sección de opinión de un medio de comunicación. Aunque el editorial no lleva firma, ya que resume una opinión colectiva, hay periodistas encargados de su redacción, los llamados editorialistas.El editorial está siempre ligado a la actualidad, ya que su relación con un hecho reciente es lo que le otorga la característica de mensaje periodístico y lo aleja de ser un ensayo breve.Informa sobre un acontecimiento acerca del que se va a opinar, pero no se detiene en él, sino que los datos informativos que aporte serán únicamente el hilo conductor de las opiniones. Se explica el tema también porque el editorial presenta una visión articulada y relacionada de los acontecimientos, lo que ayuda a la comprensión del tema por parte del lector.

Una empresa (pública o privada) dedicada a la producción y comercialización de contenidos en distintos soportes (papel, audio, electrónicos, etc.)
Toda editorial desarrolla su actividad con el fin de crear libros para ser leídos por el público y para que la venta sea rentable
La editorial es una empresa o entidad que realiza y publica libros, periódicos y otras clases de impresos
José Martinez de Sousa

QUE ES UN ARTíCULO DE OPINION
La columna o artículo de opinión es un texto que manifiesta el sentir o el pensar (punto de vista) de una determinada persona, que suele ser un personaje notable o de relevancia en las letras, política u otras áreas, la que está ligada (en trabajo pero no necesariamente en compartir la línea editorial) al periódico y escribe semanalmente o según lo acordado con la entidad. Se diferencia del editorial, pues este texto sí lleva la forma, el nombre, de quien escribe. El lenguaje que se utiliza, por lo general, en los artículos o columnas de opinión tiene a lo ameno, ya que pretende captar la atención de quienes lean y, posteriormente, su aceptación.
En ocasiones, las columnas o artículos difieren del pensamiento del diario o de la institución y esto quedar expresado en las líneas que contemplan los párrafos, en los que se puede abarcar distintos temas, tengan o no importancia, quedando a la subjetividad la elección de éste por parte del autor de la columna. Asimismo, quien escribe tiene total libertad en el uso de los recursos estilísticos que incorpore, sin embargo, hay limitantes, en cuanto a la cantidad de palabras, por ende, letras a escribir y a que su columna sea entendible para los lectores.

pautas del sextante

en esta sección hicimos el examen y se explicó las pautas del sextante y como lo conforman otros periodícos y se socializo el documento la planificación del producto periodístico.

pauta en sextante
$ 12.000 B/N -->1 columna
$ 15.000 policromía

$60.000 B/N
$75.000 policromía (CMYK)

$120.000
$150.000 -->2 columnas x 5 cm de ancho

$456.000 B/N -->2 columnas x 19 cm
$570.000 policromía

formatos periódicos
tabloide universal
tabloide europeo
tabloide americano

ubicación
tintas
espacio-tamaño
número de ejemplares
tiraje-circulación
público objetivo

los periódicos se sostienen
públicidad comercial
anuncios clasificados
anuncios de tipo social
anuncios exequiales
anuncios judiciales edictos
institucionles (propaganda)
chaquetilla
insertos
cintilla

diferentes tipos
prensa: espacio
t.v.: tiempo
Internet híbrido :entre tiempo y espacio

diferencia en color
RGB: digital t.v.
CMYK: impresos

donde va ubicada la publicidad
que sea menos visible que la información va de la
mitad de la páfina hacia abajo. va imprimar la
información sobre la publicidad.

la públicidad infiere la agenda temática

*analizar el periódico y aplicarle todos
estos aspectos, por escrito.

el documento de la plantificación del producto
periodístico tiene que ver con planificar la información
noticiable para darlo a conocer a su público. y la planilla
periodistica Es el esquema de planificación que se utiliza para
la paginación de un periódico. Documento interno en el que se
realiza de forma esquemática las páginas del periódico y en el que
se refleja todo el proceso de elaboración.

prguntas planificación periodística

¿Qué es producción periodística?
La producción periodística es el proceso profesional- industrial por medio del cual los informadores toman lo importante del material publicable para ofrecerlo al consumidor.

¿Cuáles son los elementos que acompañan las noticias en la radio, televisión y prensa?
la noticia tiene varios elementos periodísticos que la acompañan, como por ejemplo la música y los “inserts” en la radio, las imágenes en la TV y las fotografías en el caso de la prensa escrita.

¿Cuál es el papel de la publicidad en la industria de la comunicación escrita?
La publicidad es la que garantiza el equilibrio económico al producto es la que da la mayor parte de dinero al periódico junto con los ingresos menores que serian las ventas.

.¿Cuál es el proceso de producción periodística?
Buscar y recoger información y hechos que puedan ser transformados en noticia u otro tipo de géneros periodísticos, que de proceso con jerarquizar dicha información.

¿Qué propone Harold Evans de la publicidad?
“la regla básica es que la publicidad y el material de redacción deben ser fácilmente diferenciables para el lector” añade que la información debe primar sobre la publicidad, así haya mucho anuncios

¿Qué es la planilla periodística y que debe tener?
Es el esquema de planificación que se utiliza para la paginación de un periódico. Documento interno en el que se realiza de forma esquemática las páginas del periódico y en el que se refleja todo el proceso de elaboración. Debe tener

¿De que se encarga el jefe de planilla?
Se encarga de poner en orden y visualizar el periódico realizando la planificación en función de

* Noticias previstas
* Publicidad contratada
* Paginación estipulada
* Ultimas noticias llegadas a la redacción a través de teletipos y de la correspondencia
* Horarios recomendables de producción

¿Qué dice Pearl Harbor del cierre del periódico de edición?
“el cierre es el cierre y si llegan nuevas noticias debe procederse una nueva edición.”

¿De cuantos tipos puede ser la maquetación de un periódico y en que consiste?
*modular: consiste en dividir la pagina en rectángulos de igual forma lo que facilita la puesta en la pagina de la publicidad y maquetación de noticias
*irregular: también conocido como “maquetación de pistola” esta maquetación distorsiona la lectura de las noticias al unir titulares y textos que dificulta la lectura al lector.

¿De que función tiene La distribución paginal de un periódico?
*el tipo de público al que va dirigido
*los recursos propios.

¿En qué consiste la cartera de previsiones que maneja el secretario de redacción y el editor de radio y tv?

Se trata de la agenda de acciones programadas para el día, la semana, o el mes; los cuales se pueden convertir en noticia.

¿De qué manera se ubica la publicidad en el periodismo escrito?

La publicidad en periodismo escrito se debe ubicar en espacios de escaso interés visual, priorizando el contenido informativo del medio.

¿Qué ventajas tiene la publicidad en radio y televisión ante la prensa escrita?

La ventaja que tiene la radio y la televisión, es poder entrar en directo durante la emisión de un programa informativo.

hipótesis, entrevistas, borrador, fuentes,artículo...

ENTREVISTAS

Tema sextante: CINE COLOMBIANO

Hipótesis:
* ¿el cine ha sido, a lo largo de la historia de Colombia un espejo para reflejar la realidad social del país?
* ¿Qué deudas tiene el cine en Colombia?
* ¿Cuál ha sido el papel crítico del cine en Colombia?

Preguntas para la entrevista
* ¿Quién trajo el cine a Colombia? ¿es rentable el cine colombiano?
* ¿Cómo hemos comprendido el cine colombiano?
* ¿el cine colombiano se ha apropiado y ha desarrollado propuestas de otros países?
* ¿Qué dicen las películas colombianas como texto conceptual e ideológico?
* ¿Cuales son las metodologías con las que los estudios críticos, históricos, estéticos y culturales han abordado el problema cinematográfico colombiano?
* ¿Qué podemos decir sobre el cine latinoamericano y colombiano?
* ¿Qué se necesita para que Colombia tenga memoria fílmica, tanto desde lo artístico como desde lo comercial?
* ¿Cuál es la Colombia que se da en el cine?

* Mauricio Monsalve Builes
Programador y curador del cine club de la biblioteca pública piloto
Docente de formación audiovisual en la universidad de Medellín
Extensión cultural de la facultad de artes de la u de a

* La realidad refleja gracias a la ley del cine por lo que se ve en Colombia, es decir, por tanta violencia, tanta guerra y narcotráfico.

* La deuda del cine es Cautivar al público, la deuda al espectador por el bien del cine, el cine es un negocio

* En el papel crítico Lo importante no ha sido abundante ver reacciones de los personajes, por ver la región y la ciudad reflejar las múltiples realidades

* El cine se sostiene si tiene éxito por festivales, por premios, para que sea rentable 500.000 personas vieron “paraíso travel” es rentable no gracias a la proyección y a las salas colombianas sigue llendo poca gente. Porque tiene cierto reconocimiento por los festivales internacionales.
- Traer cinematógrafos por ser Medellín llena de paisajes a la gente le gusta verse, películas de la ciudad por paisajes y de las empresas.

* Depende de la parte del cine que se vea a nivel cultural la perspectiva del cine le sirve a los pueblos para elaborar y progresar, los conflictos y reflexionar de lo que no funciona
- cine forma expresión artística: cosas preocupan como los problemas sociales
- negocio entretenimiento: es vender con formulas, si da o no, audiencia.

* Influencias buenas y malas de directores reconocidos como been berdorag Hollywood, en todo caso buenas y malas porque se “copian” las películas, hay inquietudes que tienen los realizadores en la forma de contar cosas, son convenciones a la hora de hacer las películas.
- Mostrar una realidad más verdadera, atrapa lo inventado y combina ver buen cine, combinar la realidad nacional y la imaginación.

* Las películas colombianas dicen que se han apropiado por películas lentas, poéticas y que la imagen tiene más fuerza que la historia, como “infraganti o muertos del susto”, es entretener, divertir etc. y como otra reflexión son los temas sociales del país como “el narcotráfico, el desplazamiento etc.” El texto varía según el tipo de película.

* Las metodologías con las que han abordado el problema cinematográfico es el cine cronológico, recorrido económico mostrando, la tv, ayudado las diferentes formas de abordar los estudios históricos, cronológico su desarrollo, producciones locales, películas nacionales, estudios técnicos, esto ha avanzado bastante y ha tenido análisis técnico de la evolución del cine, también se ha demostrado actitud cinemática, partiendo de la observación cual es la situación del cine real en Colombia, para ello hacer elaboración teórica permitiendo hacer un diagnostico y proyecciones a futuro para fomentar su desarrollo.

* Lo que podemos es que el cine es necesario porque en países con situaciones sociales difíciles es necesario reflexionar sobre las causas y responsabilidades, es como un espejo que refleja el alma de los pueblos, que tienen el alma herida por videncia, por malos gobiernos, injusticias y empezar a sanar almas mirando un cine verdadero. El cine rescata potencia de los ciudadanos, mirando la dignidad de la gente.

* Para que Colombia tenga memoria fílmica es tener el apoyo del estado, continuar con las políticas e incrementarlas, el apoyo de la empresa privada (teatros), películas colombianas desde hace dos meses no hacen cine que genere miedo, la creación de oficios alrededor del cine iluminadores, fotografía, sonidistas, productores, guionistas, sea reconocido y pueden vivir de ese oficio y se formen ellos en eso.


* Gabriel vieira
Coordinador modulo de cine del pregrado comunicación audiovisual de la u de a

* Si refleja una realidad en el cine porque se llamo “bajo el cielo antioqueño” el cual permitía conocer las costumbres de la sociedad rica de Medellín como el vestuario, carros discrecionales, la maría Jorge Isaac y reconocer como vivía la gente en las épocas, el cine no existía. Orlando Silva es un cineasta que hizo documentales como “atrapando pueblos, chircales películas con problemáticas sociales exclusión y discriminación películas de ficción “tiempo morir, el día mercedes, dumi crosman guerrilla, abuso y poder”. El circo ha sido ventana al mundo por ello no ha existido tanta ficción. Cine muy realista es “al final del espectro”.


* El cine ha permitido en países visualizar minorías étnicas, mostrar oficios pocos reconocidos de arte gestión y revolucionarios. El cine indígena es poco, el cine gay no existe, el cine científico es para pagar deuda asimismo con ficción, y Colombia ha sido miedosa, especies documentales, novelados, encontrando forma de contar en rock en español, un fenómeno cineastas en español logran buenas historias pero muy pocas creativas.

* En Colombia el cine se va soltando a contar historias más fuertes perdiendo miedo a la censura política, como moral, se ven temas que hace 10 años no se tuvo a llevar como el narcotráfico, ratificación social, estratos dominantes, películas como “el arriero nueva, o noche buena”.

* el cine colombiano no tiene publico, la gente no le gusta su cine, tienen entre 15.000 personas por encima y 50.000 espectadores. No hemos valorado el cine colombiano, hay muy malas producciones en calidad de imagen, sonidos etc. Y no hay buena comedias que también no las hacen.

* Las películas como texto basados en lo real reflejan las costumbres, clases dominantes, temas más críticos, “corrupción, carteles” la mirada del cineasta es crítico, el cine es más izquierdo que derecho, las temáticas ambientales y la postura crítica es dura.

* El problema que ha abordado los cinematográficos es que son pocos historiadores se interesan por el cine, no hay volumen de películas para que sea objeto de estudio serio. Su labor difícilmente pone en crítica el cine colombiano, toda la formación aplicándose más en el cine internacional que colombiano.

* La memoria fílmica está en la tv no en el cine, busca archivos- noticia más que en las películas, porque hay pocas, por la abundante producción locas, no hay suficiente producción en Colombia, patrimonio fílmico preservarla a modo de memoria, que exista la acción de material fílmico.

* La Colombia que se da en el cine en documentales es llena de desigualdades e injusticias más que una Colombia tranquila diversa es más el conflicto, y argumentar se narran los conflictos importantes nueva cultura, narcotráfico, historiadores de surgimiento de la pobreza, explorar géneros, conexión con lo real. El cine de autor es más suelto y se encarga de entretener, importa más el género que la historia misma.

* Osvaldo Osorio
Docente de la universidad de Medellín
Docente de la u de a
Crítico del cine colombiano

* A lo largo de la historia no solo desde los años 60`s, entonces respectivamente de esta época si sea creado una presencia de la realidad la gente se queja mucho por eso pero es necesario, el cine casi siempre tiende hacer el espejo de la realidad y la cuestión es que la realidad en Colombia es muy fuerte, muy dura están presentes todas las cosas, es difícil que un director se ponga a escribir historias de amor habiendo tanto problema, y los cineastas esfuerzan la manera que tiene la realidad del país

* Deudas Todas empezando por hacer mas cine, solo últimamente están haciendo hasta 10 o 12 películas la deuda que tenia con factura, buen nivel de sonido, de imagen, en narración, en los últimos 10 años han sacado muy buenas películas con buen nivel tiene una deuda con la historia del país no hay casi cine colombiano, sobre la historia del país, apropósito no hay una sola película, bueno no hay películas importantes que hablen de las campañas del libertador, como “simón bolívar, de la formación de la república del siglo XIX” no hay casi nada más deudas, tal ves mas historias de amor falta en Colombia, tiene mucho humor, tiene mucha realidad, tiene mucho cine de genero.


* No ha sido muy grande porque no lo han dejado criticar la realidad, y Colombia hasta hace muy poco tuvo un textura solapada desde los años 70´s a los 80´s censuraron muchas películas en el país por las cosas que tiene, o incluso evitaron que hicieran películas por la censura, hace como 4 o 5 años que cayeron películas sobre el narcotráfico “sumas y restas, rosario tijeras, maría llena eres de gracia” son películas que no se hallan visto cortas en esta época para a mediados de esta década no era tan riesgoso hablar del narcotráfico como en los años 80´s y del 90 entonces ya a está histórica no le pusieron problema.

* No es rentable porque a una que otra película le va bien, y le va bien a las películas de dago García o a todas esas películas de diciembre como “mi abuelo mi papá y yo” les va bien porque son hechas con muy bajos presupuestos y apoyadas por la publicidad de tv, las películas de verdad, las buenas películas de el cine colombiano importantes, Víctor Gaviria no le saca plata solo el cine es muy comercial.


* El publico general lo ha comprendido muy mal, sobre todo se ha demostrado en los últimos años que la gente esta cansada de tanta violencia, pero luego salen esas series de tv y es lo que más ve la gente, es una cosa absurda se contradicen, que nieguen la tendencia de esa realidad de esa violencia pero la premian en la tv y la gente lo ve, el cine es una cosa mucho más seria mas reflexiva trata de entender los problemas, en cambio en tv es el puro glamur y el sensacionalismo de la realización de esos temas, no se ha comprendido porque no esta formado, solo esta formado para la mala gente

* Muy poco el cine colombiano lo que ha hecho es generar un Cine convencional, el cine que normalmente se hace como dicta la regla que se debe de hacerlo, pero solo últimamente algunos jóvenes realizadores si han hecho un cine que tenga otras búsquedas, como un par de películas llamadas “el vuelco del cangrejo, la sangre y la lluvia, los viajes del viento” son películas que básicamente la ha sido conservador

* el Cine dicen en el país que esta mal es ideológicamente trata de tomar partes pole humanistas, por tratar de entender a la gente es más expositivo y reflexivo que opinador

* Se estudia poco el cine, metodologías que hay expositivas y descriptivas tomas de estudio lo sociológico o comunicativo no hay

* Cinematografías parecidas sobresalen de 1er nivel México, Brasil, argentina de 2do nivel Perú, Colombia, chile siempre ha sido ocasión realista, los de 2do nivel parecen mucho, asunto realismo de crear un intento de industria

* Formación de públicos esté formado los funcionarios estatales, saber cine es importante es documento del país, está en marcha la ley de cine 2004 hay dinero para hacer el estado, como patrimonio fílmico cada vez hay más cineclubes 64 festivales, escuelas de cine comunicación, dinero, entidades, escuelas, formación de públicos

* Los problemas de violencia como el narcotráfico como “sumas y restas” películas se centran en los autores, en las victimas. La Colombia clase media feliz, tranquila, como las de Dago García película más honesta retrato más fiel refleja muchas colombias, reflejar el cine polis costeño

(Estás tres fuentes fue un debate entre ellos, en la entrevista)

* Alberto Castrillón

Docente asociado de la universidad nacional
Coordina un grupo de investigación en la historia de la filosofía
Maneja cátedra de cine

* Sandra Cardona
Estudiante de historias
Monitora académica de la cátedra de culturas científico y cine

* Juan diego Gonzales
Estudiante de la vuestra de historia
Docente becado historia antigua en la universidad nacional

* El cine no es espejo de nada, porque es una invención es una construcción de sentidos la idea de espejo, o de reflejo, o de realidad, son ideas que no permiten entender al cine como creación, son conceptos que son muy poco apropiados para entender lo que es el cine como arte, además el cine es un arte muy complejo porque involucra todas las otras artes, involucra la música, la actuación, el teatro, la arquitectura y los diseños espaciales, tiene una relación muy próxima con la literatura porque muchas obras cinematográficas parten de ideas literarias o de adaptaciones de obras literarias. El cine no es copia del mundo, no es representación, ni es reflejo de la realidad el cine abre otros horizontes que son los del arte, lo que pasa es que el cine colombiano cuando aborda el tema de la violencia o la película sobre “la guaca” pareciera que fuera como un cine muy vinculado a la realidad y que no se pudiera desvincular de ella, quizás eso es un defecto del cine colombiano quizás eso es una manera de hacer cine, que no sea la más propicia para hacer un cine-arte creativo, eso es un elemento de crítica al cine, eso no quiere decir que el cine bueno sea el que refleje, el que tenga una relación especular con algo, el cine problematiza, crea, inventa, produce.

* El quien tiene deudas es el estado para crear un sistema en el cual se puede hacer arte en Colombia, y no solamente cine sino mucho arte de manera distinta, aquí la gente que trabaja en la cultura siempre trabaja con las uñas, los estudiantes o los profesores compramos libros gastándole el presupuesto a el arroz y a la comida o al pago de servicios y todo se hace con las uñas. El cine no tiene deuda con nada, el arte colombiano no tiene deuda con nada, quien tiene deuda es la sociedad con el arte y con el cine, la sociedad con la educación y la sociedad con la cultura, seria inversa la pregunta se podría responder al contrario porque uno ve que en los estados latinoamericanos ni siquiera pensando en los europeos, la deuda del cine es el estado, la promoción de la cultura es muy deficitaria, muy pobre.

* De películas que se han visto que tengan un carácter crítico la que más me ha gustado es “cóndores no entierran todos los días” es basada en la obra literaria de Gardeazábal y es una película muy interesante porque entiende uno las complejidades de la violencia, y entiende uno que la violencia no es una cosa como natural de los colombianos, sino propia de unas condiciones como históricas y sociales, con ese asunto de la violencia partidista que está muy presente los pájaros que eran como los sicarios de los conservadores, la película aborda un tema de crítariatico político pero labor de una manera muy interesante, muy complejo ahí hay una crítica como nuestras condiciones sociales de vida y a lo que generan.

Por ello Sandra Cardona deduce que la película confesiones a Laura se desarrolla como un contexto pretexto que es el bogotazo, es una historia totalmente salida de un campo problemático de violencia entre el bogotazo y es una historia totalmente personal donde solamente es un espacio que supuestamente el afuera está rodeado de todas las problemáticas que hubo, porque es en la plaza donde ocurrió el asesinato de Gaitán, pero es un espacio que es un apartamento y son dos personajes y toda la historia se desarrolla sólo en ese apartamento, el bogotazo es más como un medio de escape y un ejemplo de proximidad para que estás dos personas se conozcan.

Alberto Castillón dice que hay otro cineasta colombiano que se llama siro duran, que hizo una película que se llama “visa USA” es muy interesante, porque es como ese anhelo de atreves del viaje de estados unidos para realizar el sueño americano para enriquecerse, hay películas en el cine colombiano que nos permiten entender nuestros modos de vida

* Ningún cineasta es rentable en Colombia los cineastas colombianos viven económicamente muy mal su profesión, el cine no es rentable

* Los espectadores han cambiado mucho, porque la gente era muy reticente acudido al cine colombiano, pero ya no la influencia de público a las salas de cine para ver cine colombiano es mucho mayor, el cine está como en una lógica de construir una relación con el espectador, que puede ser perversa porque es un cine de entretenimiento y un cine que vulgariza nuestra situación social pero aun así, crea un espectador que tiene expectativas por ver un cine nacional.


Diego Gonzales sostuvo que hay que tener en cuenta que no solo la gente acude a un cine colombiano, de modo que acude a ver otro tipo de cines de otro país y siempre es con la idea del consumo, por lo menos la mayor cantidad de personas lo hace y se mantiene esa idea de cine como diversión, como entretenimiento, y no se crea una cultura que permita abrir un poco las posibilidades que un espectador precisamente a partir de la 1ra pregunta del cine, como reflejo simplemente de la realidad que me enseñaron un marco del cual no puedo salirme en ningún momento, eso va de la mano con ese espectador que acude a las salas, a las películas, no hay un ejercicio que permita reinterpretar las imágenes que están pasando ante sus ojos, sino que simplemente en esas imágenes hay una confusión entre ese mundo que está ya proyectado y el mundo real, todavía en Colombia a pesar de que existen ciertos sectores de público que pueden abrir nuevos horizontes a partir de imágenes y películas todavía existe eso, y se ve mucho con los escenarios y los espacios que se crean para ver cine como los centros comerciales, los moles no está mal , pero es ese cine que solo es de comer crispetas y tomar gaseosa, pero que no da para otra cosa más, simplemente es un olvido momentáneo de la vida presente para salir de la película sino un tipo de transformación simplemente con un gusto que el mismo produce.

Sandra Cardona aclaró que la eficiencia tanto el espectador como del cine son juntas, son de la mano, si el cine de Colombia lo tenemos como un reflejo sí creemos que es así, y no vamos ver el reflejo de nuestra sociedad nunca se va a problematizar ni el cine, ni el papel del espectador, o del observador no se va ha nada partir de ahí

* Todos los cineastas en general ninguno ha inventado el cine en Colombia, el cine no produce las estéticas cinematográficas que permiten realizar una producción Cinematográfica de la nada, los cineastas colombianos han aprendido hacer cine en escuelas de cine internacionales, casi todos en la universidad nacional hay unos mucho más formados en la escuela que laboran el sentido cinematográfico como Luis Ospina, cidro duran, Víctor Gaviria. En Colombia están promocionando las películas de thrillers porque eso vende

* Como texto conceptual La película “los viajes del viento” permite Ver a Colombia con unos lentes críticos, con posturas creativas que es lo que hace el arte, pero la mayor parte del cine colombiano como avasallado por su intención comercial y es un cine muy pobre, además hay retóricas del cine colombiano, es que son retoricas planas es una forma de narración que uno con ver el inicio sabe como se acaba la película es una retorica muy poco invertida como telenovelas y de hecho los grandes productores son rcn, caracol, eso conceptualmente es muy pobre

* Memoria fílmica tiene, porque hay un instituto encargado de recopilar esa memoria fílmica que fue creado por un ministerio de cultura es el instituto de la memoria fílmica colombiana, el cine tiene muchas formas de hacerse, se hacen películas con recursos técnicos muy poco costosos por la educación visual en Colombia, es demasiado pobre siempre lo vuelven como más fomento, mas creaciones, que hagan posible un buen cine

* Es una Colombia lamentable porque nos quejamos mucho de que en el extranjero nos ven solamente como mafiosos, como traquetos es la imagen que esta dando el cine de que somos solo eso. Esas ultimas películas lo que muestra es una Colombia traqueto-narcotraficante como lugar común como únicas realidades de Colombia y eso inclusive tiene una responsabilidad.

* Andrés murillo rodríguez
Director de la revista kinetoscopio


* En Colombia si se reflejó una realidad hasta un momento, es decir, el cine colombiano digamos históricamente nunca ha tenido mucha puerta, después de la creación de un posible comienza un camino muy interesante y ahí se lucha una producción fuerte intentando ser otro reflejo, desde el drama como desde la comedia, es decir, eventos culturales del cotidiano como una mirada histórica de lo que somos, incluso en los 80 después del movimiento de Cali, después con la entrada del video fue mucha experimentación que le fue bien a Medellín, recorridos desde el documental y la obra de Víctor Gaviria pero en los últimos 20 años no hubo arrocado tan fuertes que ha caído, se ha preocupado más por querer llenar taquilla o querer llegarle un público más amplio, dejando de lado como ese contenido fuerte de lo que necesitamos ver como una cultura y poder entendernos.

* Una deuda muy grande que ya se comienza a espaldar es la técnica, los sectores 5 o 7 años todavía los problemas tráficos con el cine era una deficiencia terrible ya hoy pareciera que es una venda que se sana, y hay una gran deuda en lo temático frente a lo histórico, es decir, todos nuestros conflictos históricos incluso podríamos remontar la independencia, pero no más cojamos el siglo pasado, finales del siglo ante pasado, principios del siglo pasado, toda la guerra de los mil días, todo ese conflicto de liberales conservadores, que catapunto mucho de esas crisis sociales que hemos vivido. eso prácticamente esta en un signo desaparecido todo el cine que lo reflejo, toco estas temáticas, termino censurado, terminaron siendo obras que quisieron como esconder que están en filmoteca pero escondidas, que no son las obras que ellos reconocen y que los mismos realizadores ,obviamente es una temática que resulta lejana como no hay una cultura audiovisual creada, por ello no lo quieren realizar y que se sigue en el mismo circulo ya no es todo el conflicto narcotráfico en los últimos 30 años pero ninguna película lo trabaja realmente de manera seria como una temática que culturalmente tienen un gran peso socialmente mal, el cine no está mostrando que somos y como una alternativa para poder buscar soluciones desde el arte, desde el cine a este conflicto.

* El papel crítico no, prácticamente nulo, en esta década de nuevo siglo una que otra obra importante en Colombia en ring hechos muy esporádica pero que no hay una posición critica real, ni tanto el conflicto, ni cultura, ni el dedo en la yaga posición crítica no hay en Colombia

v No lo hemos comprendido porque si llega una película finlandesa o romana sobre los conflictos urbanos inventados cualquier otra ciudad la vemos con atención, nos sorprende si son de violencia, xenofobia, homosexualismo, relaciones son películas que agradan con una mirada o un tratamiento europeo, si el cine colombiano lo hace, ahí mismo la crítica y el público promedio otra vez una película de sicarios, eso es un discurso que el público a adoptado tiene una doble moral, como queremos superar un problema tapándolo con el dedo de la mano (el sol no se tapa con un dedo) es un problema muy fuerte y creemos que por no verlo no sucede, como público no se ha aceptado el cine colombiano también no se permite tener una mirada crítica de la sociedad ni la cultura, no se permiten hacer experimentaciones si “el vuelco del cangrejo” es una película grabantada del cine y la crítica del público no la acepto muy bien, las comedias medio flojas, como de “Natalia parís en un motel” personajes flojos pareciera que es el único cine que consume el público colombiano

* El cine es tan primario todavía en su etapa de evolución como industria que todavía no puede darse el lujo de estar mandando mensajes , hay pocas películas con mensajes claros y bien estructurados que le den estrategia, son películas muy escasas pero con un larga trayectoria que realmente puede lograr condensar luchar

* Latinoamérica hay grandes polos y abismos hay países que tienen gran desarrollo cinematográfico muy fuerte que básicamente son México, Brasil y argentina detrás va chile, y estamos en resto de otros países que no tenemos una historia ni una cultura muy habitual, que nuestro cine es muy pobre que en la ultima década se han ido conociendo han podido viajar a festivales, con títulos tanto latinoamericanos como colombianos, pero al cine colombiano le falta mucho camino por recorrer para decir que hay un cine colombiano

* Pareciera que la que estamos viendo o la que gusta ver es la folclórica, es una Colombia de falsos clichés que son las que se venden en esas comedias son como unos estereotipos dados exagerados o caricaturizados y pareciera que eso es lo que gusta, y esas son todas esas comedias de ahí todo va tratando profundizar personajes historias con un buen tratamiento tanto desde el narcotráfico, desde la pobreza o la riqueza.

BORRADOR
Titulo: el cine como un espejo de la realidad

“Entre el cine y el mundo de las ideas no hay incompatibilidades sino múltiples convergencia” (La filtración de la ficción. El documento ficcionado.)
El cine casi siempre tiende hacer el espejo de la realidad tratando de entender los problemas sociales de nuestro país, combinando la realidad nacional y la imaginación.
En la medida en que nos muestran aspectos de la realidad colombiana el cine colombiano si ha reflejado esta realidad Es difícil sustraerse al escenario del narco trafico o la violencia cuando se va a realizar una producción artística como una película, sin embargo creo que el cine colombiano no ha logrado todavía un ámbito claro y preciso y que a un se ha quedado a atrás respecto a la filmografía moderna, este querer retractar la realidad colombiana incurre a veces en extremos de lo que se ha llamado por no miseria etc.
Y tal como lo dice el coordinador de cine de la u de a Carlos vieira películas como “bajo el cielo antioqueño” si reflejan una realidad la cual permitía conocer las costumbres de la sociedad rica de Medellín como el vestuario, carros discrecionales, la maría Jorge Isaac y reconocer como vivía la gente en las épocas.”
Y en el tiempo según Osvaldo Osorio “A lo largo de la historia no solo desde los años 60`s, entonces respectivamente de esta época si sea creado una presencia de la realidad la gente se queja mucho por eso pero es necesario, el cine casi siempre tiende hacer el espejo de la realidad y la cuestión es que la realidad en Colombia es muy fuerte, muy dura.
Se ha generado, asumiendo que la imagen posee más fuerza que la historia, un cine más polifacético en el ámbito de la realidad nacional que se vive en nuestro país.
“Respecto de lo anterior según el crítico de cine Osvaldo Osorio” para un director de cine es difícil que se ponga a escribir películas reflejadas en historias de amor teniendo tanto conflicto en el país ya que la realidad del país se sobrepone.
Y en palabras del señor Carlos vieira coordinador de cine de la u de a “El cine ha permitido en países visualizar minorías étnicas, mostrar oficios pocos reconocidos de arte gestión y revolución, lo que pasa en Colombia es mostrar una cultura miedosa importando más el género que la historia misma”.

Que le falta al cine colombiano
Según mi criterio el cine colombiano está atrasado respecto a las grandes producciones norteamericanas pero no en cuanto a contenido y logro artísticos creo que se ha mejorado la calidad de sonido y la narración
“Según señala el crítico Osvaldo Osorio el cine colombiano tiene una deuda con la historia del país no hay casi cine colombiano, sobre la historia del país, apropósito no hay una sola película, no hay películas importantes que hablen de las campañas del libertador, como “simón bolívar, de la formación de la república del siglo XIX” no hay casi nada más deudas, tal ves mas historias de amor falta en Colombia, tiene mucho humor, tiene mucha realidad, tiene mucho cine de genero”.
Y respecto a la responsabilidad del estado con el cine Alberto castrillon catedrático de cine “El cine no tiene deuda con nada, el arte colombiano no tiene deuda con nada, quien tiene deuda es la sociedad con el arte y con el cine, la sociedad con la educación y la sociedad con la cultura, seria inversa la pregunta se podría responder al contrario porque uno ve que en los estados latinoamericanos ni siquiera pensando en los europeos, la deuda del cine es el estado, la promoción de la cultura es muy deficitaria, muy pobre.

El cine como aporte a la crítica social
Por el cine podemos conocer mejor la sociedad, las minorías, los problemas y conflictos de las regiones colombianas es en este sentido que se nos proporciona un imagen de nuestra nación.
Puede ver aportes artísticos como dice Alberto Castrillón catedrático de cine admite que “el cine no es copia del mundo, no es representación, ni es reflejo de la realidad, el cine abre otros horizontes que son los del arte, el cine colombiano cuando aborda el tema de la violencia como la película la guaca pareciera que fuera como un cine muy vinculado a la realidad y que no se pudiera desvincular de ella”.
O un aporte ideológico como lo sostiene El Director de la Revista Kinetoscopio Andrés Murillo Rodríguez manifiesta que “el cine es primario en su etapa de evolución como industria que todavía no puede darse el lujo de estar reflexionando, ya que hay pocas películas con mensajes claros y bien estructurados que den estrategia, son películas muy escasas pero con un larga trayectoria que realmente puede lograr condensar un cine emocional.”
Para concluir el cine se ha mostrado como un reflejo de la realidad por sus carencias y de posible aporte, la realidad nacional se encuentra, que los conflictos colombianos siendo tan agudizados tienen que aparecer en la historia del cine colombiano, aunque no en la forma adecuada, ya que a veces se incurren extremos y se pierde la naturaleza del cine que es crear e imaginar.
De igual modo para que haya un cine verdaderamente colombiano es necesario explorar el pasado histórico y la identidad nacional, y una ayuda por parte del estado. El cine cuenta historias que afianza la imagen que tenemos del mundo, refuerza nuestras ideologías, nuestros valores, por eso es necesario que las historias sean auténticas y no sesgadas. Que ayude a encontrar una identidad nacional.


FUENTES
*Mauricio Monsalve Builes:
-Programador y curador del cine club de la piloto
-Docente de formación audiovisual en la universidad de Medellín
-Extensión cultural de la facultad de artes de la u de a

*Gabriel vieira
Coordinador modulo de cine del pregrado comunicación audiovisual de la u de a
* Osvaldo Osorio
-Docente de la universidad de Medellín
-Docente de la u de a
-Crítico del cine colombiano
*Alberto Castillón
-Docente asociado de la universidad nacional
-Coordina un grupo de investigación en la historia de la filosofía
-Maneja cátedra de cine
*Sandra Cardona
-Estudiante de historias
-Monitora académica de la cátedra de culturas científico y cine
*Juan diego Gonzales
-Estudiante de la vuestra de historia
-Docente becado historia antigua en la universidad nacional

*Andrés murillo rodríguez
- Director de la revista kinetoscopio
*www.revistakinetoscopio.com

* Luis Alberto Álvarez critico de cine del colombiano de Medellín (Editorial U de A, Colección Celeste, Vol. 3, Medellín 1998 El Cine en la Ultima Década del siglo XX: Imágenes Colombianas)


ARTÍCULO
Laura.forondasa@amigo.edu.co
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MEDELLÍN, OCTUBRE 01 DE 2010

CINE COLOMBIANO, UN ESPEJO DE LA REALIDAD

“Entre el cine y el mundo de las ideas no hay incompatibilidades sino múltiples convergencia” (La filtración de la ficción. El documento ficcionado.)
El cine casi siempre tiende hacer el espejo de la realidad, tratando de entender los problemas sociales de nuestro país, combinando la realidad nacional y la imaginación.
En la medida en que se muestra los aspectos de la realidad colombiana el cine sí ha reflejado está realidad, es difícil sustraerse al escenario del narcotráfico o la violencia cuando se va a realizar una producción artística como una película, sin embargo, el cine colombiano no ha logrado todavía un ámbito claro y preciso y que aún se ha quedado atrás respecto a la filmografía moderna, esté querer retractar la realidad colombiana incurre a veces en extremos de lo que se ha llamado por no miseria etc.
Y tal como lo anuncia el Coordinador de Cine de La U De A, Carlos Vieira “películas como “bajo el cielo antioqueño” sí reflejan una realidad la cuál permitía conocer las costumbres de la sociedad rica de Medellín como el vestuario, carros discrecionales, la maría Jorge Isaac y reconocer como vivía la gente en las épocas.”
Y en el tiempo según Osvaldo Osorio Crítico de Cine “A lo largo de la historia no sólo desde los años 60`s, entonces respectivamente de está época si sea creado una presencia de la realidad, la gente se queja mucho por eso pero es necesario, el cine casi siempre tiende hacer el espejo de la realidad y la cuestión es que la realidad en Colombia es muy fuerte, y dura.”
Se ha generado, asumiendo que la imagen posee más fuerza que la historia, un cine más polifacético en el ámbito de la realidad nacional que se vive en nuestro país.
Respecto de lo anterior según el Crítico de Cine Osvaldo Osorio “para un director de cine es difícil que se ponga a escribir películas reflejadas en historias de amor teniendo tanto conflicto en el país, ya que la realidad del país se sobrepone.”
Y en palabras del señor Carlos Vieira Coordinador de Cine de La U de A “el cine ha permitido en países visualizar minorías étnicas, mostrar oficios pocos reconocidos de arte gestión y revolución, lo que pasa en Colombia es mostrar una cultura miedosa importando más el género que la historia misma”.
Sin duda, el cine ha demostrado los cambios sociales del país desde la censura política, el terrorismo, y el género cómico, ideando lo que sucede a lo largo de la historia en el país.
Es atractivo ver cine que acoge al espectador en una historia real como parte de una Colombia merecedora, que se ve a través de una pantalla tratando de vigorizar industria en el país.
Que le falta al cine colombiano
El cine colombiano está atrasado respecto a las grandes producciones norteamericanas pero no, en cuanto a contenido y logro artístico ya que se ha mejorado la calidad de sonido y la narración.
Según señala el Crítico Osvaldo Osorio “el cine colombiano tiene una deuda con la historia del país no hay casi cine colombiano, sobre la historia del país, no hay películas importantes que hablen de las campañas del libertador, como “simón bolívar, de la formación de la república del siglo XIX” no hay casi nada, más deudas, tal ves falta más historias de amor en Colombia, tiene mucho humor, tiene mucha realidad, tiene mucho cine de genero”.
Y respecto a la responsabilidad del estado con el cine, Alberto castrillon Catedrático de Cine asevera qué “El cine no tiene deuda con nada, el arte colombiano no tiene deuda con nada, quien tiene deuda es la sociedad con el arte y con el cine, la sociedad con la educación y la sociedad con la cultura, porque uno ve que en los estados latinoamericanos ni siquiera pensando en los europeos, la deuda del cine es el estado, la promoción de la cultura es muy deficitaria.
El cine también permite ver nuestros modos de vida, partiendo de imágenes que representan al país, desde lo que nos rodea como el oficio de la humanidad, por ello las deudas del cine es mostrar películas mas culturales en la historia de Colombia como lo folclórico, “simón bolívar o sobre la república del siglo XIX” como lo sustentó el Crítico Osvaldo Osorio.
“Una evidente dificultad del cine colombiano para contar historias por Una tradición literaria, retórica en su peor forma, le cierra el camino a las historias puramente cinematográficas, contadas con el insuperable grado de realidad que otorga la imagen del cine. Una literatura de paisajes, de mitos, de metáforas, de fantasías y de juegos de lenguaje, de objetos que no significan lo que son sino alguna otra cosa, resultan muy poco adecuada a las necesidades de nuestro cine” Luis Alberto Álvarez Crítico de Cine. (El Cine en la Última Década del siglo XX: Imágenes Colombianas).

El cine como aporte a la crítica social
Por medio del cine se puede conocer mejor la sociedad, las minorías, los problemas y conflictos de las regiones colombianas es en esté sentido que se proporciona una imagen de nuestra nación.
El Crítico Osvaldo Osorio indica que, “En el país dicen que el cine está mal ideológicamente porque trata de tomar partes pole humanistas, y por tratar de entender a la gente, es más expositivo y reflexivo que opinador”
Por el contrario puede a ver aportes artísticos como lo admite Alberto Castrillón catedrático de Cine, “el cine no es copia del mundo, no es representación, ni es reflejo de la realidad, el cine abre otros horizontes que son los del arte, el cine colombiano cuando aborda el tema de la violencia como la película la guaca pareciera que fuera como un cine muy vinculado a la realidad y que no se pudiera desvincular de ella”.
La doctrina para un espectador en las películas colombianas busca efectuar un modelo metodológico de desarrollo cultural a través de diversas películas, reconociendo al país como creación y como una Colombia folclórica, entre los artistas y los espectadores críticos dentro de los ámbitos culturales, sociales, políticos y educativos que consoliden procesos comunicativos con el fin de mejorar la calidad de vida en el país.
O un aporte ideológico como lo manifiesta el Director de la Revista Kinetoscopio Andrés Murillo Rodríguez “el cine es primario en su etapa de evolución como industria, que todavía no puede darse el lujo de estar reflexionando, ya que hay pocas películas con mensajes claros y bien estructurados que den estrategia, son películas muy escasas pero con una larga trayectoria que realmente puede lograr condensar un cine emocional.”
Para concluir el cine se ha mostrado como un reflejo de la realidad por sus carencias y de posible aporte, la realidad nacional se encuentra, que los conflictos colombianos siendo tan agudizados tienen que aparecer en la historia del cine colombiano, aunque no en la forma adecuada, ya que a veces se incurren extremos y se pierde la naturaleza del cine que es crear e imaginar.
De igual modo para que haya un cine verdaderamente colombiano es necesario explorar el pasado histórico y la identidad nacional, y una ayuda por parte del estado. El cine cuenta historias que afianza la imagen que tenemos del mundo, refuerza nuestras ideologías, nuestros valores, por eso es necesario que las historias sean auténticas y no sesgadas. Que ayude a encontrar una identidad nacional.